
如果要用一句話形容韓國電影《臉龐》(又譯《醜得要命》),那會是:誰沒救了她。在懸疑與推理的外殼之下,《臉龐》真正要指認的,並非某個明確的加害者,而是一整個由眼光、評價、流言與沉默所構成的社會結構。它將「外貌歧視」這個經常被輕描淡寫、甚至合理化的日常現象,拍成一場緩慢卻不可逆的悲劇。
懸疑只是形式,偏見才是主線電影從一具時隔四十年才被發現的遺骸展開。主角林東煥在母親失蹤多年後,透過訪談與追查,試圖拼湊出母親生前的樣貌與死亡真相。這個敘事結構,乍看之下是典型的推理電影配置:證詞、回憶、碎片化視角,以及逐步逼近的「答案」。然而,《臉龐》很快讓觀眾意識到,所謂的真相並不藏在某個關鍵證據裡,而是散落在每一個「旁人怎麼看她」的描述之中。在不同角色的口中,母親被反覆形容為「很醜」、「怪」、「讓人不舒服」、「不檢點」、「讓人丟臉」。這些評價看似只是主觀感受,卻在集體重複之下,逐漸構成一種「共識」。而這種共識,比任何直接的暴力都更具破壞力,因為它不需要負責,也不需要承擔後果。
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博恩這訪談挺有意思,是因為事實,感受特別深刻,確實上一輩的職場心態需要改變,當然,新世代的人若真的進公司工作,也得有一點妥協。https://youtu.be/hnNHvZOc4X0?si=SaJ-I3J0ZyfoAv6U
一句話:「新世代年輕人開始整頓職場。」
這句話在近三年來,愈來愈有感。
一開始其實是驚訝,甚至有點困惑——為什麼會變成這樣?
直到越來越常聽到類似的說法:
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矛盾在心裡衝撞,關於張文的隨機殺人的新聞。殺人犯是否應該接受死刑,每個人心中早已有答案,卻又始終無法真正安放。因為這個問題從來不只是刑罰選擇,而是一場關於理解與憤怒、制度理性與情感正義的拉扯。
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我把《非群是種天賦:肯定自己「不歸屬」的特質》當作一面鏡子來讀。作者拉米.卡明斯基(Rami Kaminski)以多年臨床經驗與觀察,指出一群既非典型「內向」(introvert),也不同於傳統「外向」(extrovert)的人—書中稱為「O人」(Otrovert),亦可理解為「非群者」。他們不追求群體歸屬,卻擁有旁觀者般的敏銳與獨立視角。這本於 2025 年由天下雜誌出版的作品,透過理論鋪陳、臨床案例與自我練習(含檢測工具),試圖把「格格不入」從一項被貼附的缺陷,轉化為能在生活與工作中發揮的天賦。noise 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(10)
近日看到一有趣的新聞,立委質詢交通罰單過多同時隨年增加,但與此同時,交通意外與亂象卻沒有逐年降低。很反直覺的現象,挺有趣。引起了好奇心,進而興趣地看了一些資料,以下是一些心得。
大家如何看到台灣行人地獄與交通亂象呢?
交通治理的誤區:罰單高牆下的安全幻象
近日立委質詢,才驚訝原來台灣一年交通罰單竟有上千萬張,而且還有逐年增加的趨勢。以科技執法結合民眾檢舉的方式,大量捕捉違規行為,在統計上形成驚人的「罰單數字」。這種開罰文化在部分機關眼中,甚至成了衡量執法「有效性」的指標。
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第一次帶小孩在南投過夜,因為是去九九峰動物園,又帶小朋友住宿越近越好,而福美大飯店就成為首選,最終也選擇這飯店過夜。
優點1.離久久峰動物園近2.在鬧區,旁邊有全聯、手搖飲、麵包店、商店街(不過八點左右就有不少店關門,而住宿那天是星期六)等等。3. 服務人員相當親切。4. 棉被與房間算是乾淨,沒有霉味或濕氣重的感覺,浴室也沒有霉斑。
稍微讓人覺得可惜部分
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在《左撇子女孩》中,被要求改正的,從來不只是孩子的慣用手。這部由鄒時擎執導、與 Sean Baker 共同編劇的作品,看似以一個五歲小女孩的日常為敘事中心,實際上卻是一部關於家庭權力結構、文化規訓,以及個體如何在愛與壓迫之間學會「順從」的電影。它之所以能在坎城影評人週獲獎、並在多個國際影展引發討論,並非因為情節的戲劇性,而是因為它把極為私密、甚至微不足道的家庭衝突,拍成了一則普世的成長寓言。
左撇子不是設定,是文化暴力的起點在多數商業電影裡,「左撇子」往往只是角色的小特色,但在《左撇子女孩》中,它被賦予了沉重的象徵意義。外公口中的「魔鬼手」,並非來自宗教教義,而是來自一整套未經反思、卻長久存在於東亞社會中的身體規訓邏輯。孩子的身體,在這樣的邏輯中,並不屬於她自己。她的手該怎麼用、筷子該怎麼拿、字該怎麼寫,都不是選擇,而是「被教會的正確」。電影最殘酷之處,不在於外公的語言有多嚴厲,而在於那種「我這麼做是為你好」的合理性,這正是文化暴力最難以辨識、卻最具穿透力的形式。
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看完《The Thinking Game》,心裡浮現的不是科技的震撼,而是一種深沉的感動,一種為了理想很純粹的驅動力,會被感染而全身起雞皮疙瘩。這部紀錄片讓人重新理解一個簡單卻常被忽略的真理:所有的成功,從來都不是一蹴可及,那都只是因為世界最後看到的那一瞬光亮;在光亮之前,是無數個寂寞、焦慮、未知的黑暗時刻。DeepMind 的故事,一直被視為 AI 的里程碑,但《The Thinking Game》揭露的是另一面:這些光芒並非註定,而是「明明不知道會不會成功,卻仍然不願放棄」的人,走了很漫長的路後,留下的足跡。 成功從來不是順理成章,而是無數次試錯的結果影片從 Atari 舊式遊戲開始。畫面中不是華麗的科技巨獸,而是一群科學家與工程師,在小房間裡、盯著像素化畫面,試著讓 AI 學會得分、存活、理解世界。那不是神話的起點,而是狼狽又迷惘的開始。AI 不懂規則、也不懂目的,只靠反覆試驗與失敗,從亂撞到能夠自主策略。
對外界來說,這只是個小小突破;但對團隊而言,那是漫長黑夜中第一次看到極微弱的光。
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劉沐洋 - 【別再問「生命意義是什麼」了!】 ── 伊隆.馬斯克:你連問題都問錯了,難怪找不到答案 ... | Facebook最近看到有人整理印度創業家尼基爾.卡馬斯(Nikhil Kamath)與伊隆.馬斯克的深度對談,讀完後其實有點震撼。
我們對馬斯克的想像,大多停留在「科技狂人」、「火箭教父」、「推特大股東」這些標籤,但這次對談讓我第一次看見,他在哲學、存在意義和人類文明這些抽象議題上,竟然也有一套深刻到讓人有點意外的思考。不過,真正讓我產生興趣的並不是他對生命意義那套「問題問錯了」的宇宙級回答,而是其中一段:
他認為人類進步的關鍵之一,是人口數量。這句話乍聽很普通,但回頭對照現實 ,就很耐人尋味了。因為科技越進步,我們的生活看似越便利,但壓力也越來越沉重。
從房價、薪資、職場競爭,到演算法時代的精神內耗,再到源源不絕的娛樂需求,我們每天都像被迫丟進一台不斷加速的機器裡。資本效率正以更高的速度壓縮我們的時間與意志。
在這樣的世界,年輕人選擇不生、不婚,甚至選擇「退出賽局」,其實完全不意外。
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人生其實也如此,不停走,被逼著走,在資本主義下,每個人為了生活都不得不筋疲力竭地博取他人的眼球。
也許正是因為這句話,我在看〈大競走〉時感受到的衝擊遠比想像來得深。史蒂芬金筆下那場荒謬又殘酷的賽事,本來只是小說裡的反烏托邦設定;但當電影把它具象化、把疲憊、喘息、痛苦與焦慮以影像呈現時,我意識到:那根本不是虛構,而是我們每天都在參加的比賽,只是名字不同。
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